生活不如意，十有八九。每個(gè)人的生活都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，面對(duì)困難和挫折時(shí)，很多人會(huì)選擇向身邊的親朋好友傾訴、求助，即便他們沒(méi)有能力解決問(wèn)題，也會(huì)給予真誠(chéng)的勸解，最起碼讓受困者在心靈上得到慰藉。可是，作為勸解的人，往往在講道理的時(shí)候會(huì)很容易，他們會(huì)盡力做到對(duì)癥下藥，設(shè)身處地為對(duì)方著想，達(dá)到最終的目的。但是當(dāng)相同或不同的問(wèn)題發(fā)生在自己身上時(shí)，曾經(jīng)對(duì)別人說(shuō)過(guò)的道理卻很難對(duì)本人奏效了，更有甚者，當(dāng)自己陷入迷茫中無(wú)法自拔時(shí)，當(dāng)自己一步一步越走越錯(cuò)時(shí)，自省就愈發(fā)難以實(shí)現(xiàn)了。無(wú)數(shù)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷說(shuō)明了：勸人易，勸己難。

造成這種現(xiàn)象的原因之一就是我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓挘寒?dāng)局者迷，旁觀者清。它是出自于后晉劉昫的《舊唐書?元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，旁觀見審。”比喻一件事的當(dāng)事人往往因?qū)Φ檬Э紤]的太多而認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看的清楚。所以，我們?cè)趲椭切┯龅嚼_的人們時(shí)，經(jīng)常可以從事件的利益關(guān)系中脫離出來(lái)，全面地分析，然后滔滔不絕地去引導(dǎo)受困者，讓他們慢慢地消化吸收那些道理，使其首先得到心理上的放松，至于之后是否能徹底解決問(wèn)題，那就因人而異，因事而異了。

當(dāng)你在為被身邊的人熱心地稱為“知心大姐”或者“知心大哥”而欣慰的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)相似的問(wèn)題落到自己身上時(shí)，自己能否也像勸解別人那樣很容易地逃脫困擾身心的牢籠呢？我相信只有少數(shù)人能做到吧。當(dāng)然，這并不能說(shuō)明你給別人講的道理沒(méi)有道理，只是自己身臨其境，關(guān)系到自身的利害時(shí)，心里就很自然地多了許多顧慮和擔(dān)憂，害怕一步走錯(cuò)就造成不堪設(shè)想的后果，害怕選擇不作為就會(huì)對(duì)自己的身心造成傷害，如此一來(lái)，自己用同樣的道理勸自己真的很難實(shí)現(xiàn)。

說(shuō)到這里，有人可能會(huì)想，既然該來(lái)的困難躲不過(guò)去，那就只能面對(duì)，這時(shí)候能有幾個(gè)知心的家人和朋友不就皆大歡喜了嘛，大家互幫互助，互相寬慰，共同面對(duì)。但是，我們不能忽略的是，并不是所有的事情都想跟別人傾訴，親情友情愛(ài)情，總有一件事是無(wú)法說(shuō)出來(lái)的，總有一個(gè)心結(jié)是無(wú)法顯露給別人看的，我們需要堅(jiān)強(qiáng)，需要冷靜，需要時(shí)間，需要一個(gè)人慢慢地消化、釋然，然后找到能讓自己走出困擾的一條路，這樣的經(jīng)歷才更加深刻，效果也許比聽從來(lái)自四面八方的意見更好一點(diǎn)。

見的多了，經(jīng)歷的多了，就會(huì)不自覺(jué)的思考：困惑并不可怕，我們只有跳出五行外，回首望自身，立志修德，追求自制，才能勸醒自己，才能一生無(wú)怨無(wú)悔。必要時(shí)要懂得換位思考，以勸人之心勸己，以恕己之心恕人。

（新啟元  劉適瑋）