每一個中捷石化的家人都能不假思索地說出我們的企業(yè)精神——“認(rèn)真、真實、實在”。不過，我今天想要和大家分享的“真實”達(dá)不到精神的高度，淺談一些“庸語”，以作交流、探討。

“真實”一詞，意思是與客觀事實相符，詞性是形容詞，所以我覺得可以把它理解成為一種對人、事物、狀態(tài)等的描述。比如我們常說的“要做一個真實的人”“有些事物聽起來玄幻其實真實存在”“這才是他的真實狀態(tài)”……，因而與虛幻反義，更需要我們通過觀察、接觸、感受去判斷。

我們大多數(shù)人都厭煩虛偽，喜歡結(jié)交表里如一的朋友，購買貨真價實的商品，崇尚腳踏實地的工作，熱愛安穩(wěn)且充滿希望的生活。就像我們討厭“戴著面具”的交際和口是心非，寧愿多花點(diǎn)錢也要找到一個有信譽(yù)的商家買到正品，全力以赴完成每一個目標(biāo)更希望他人能貫徹落實好自己的囑托，努力在平凡的人生中創(chuàng)造出非凡的精彩。這樣的排比也許不能傾訴所有的心聲，但凡此種種看似簡單，卻在某些時候帶給我們困擾。

不知道大家有沒有看過陳建斌、于和偉等人版的《新三國演義》，雖說是“演義”，我們僅“就視論事”，從一個小角度去看其中的幾個角色。在電視劇中，三雄之一曹操人盡皆知，他曾屈身事過國賊董卓、錯殺恩人呂伯奢、官渡之戰(zhàn)大敗袁紹、窮途末路于華容小道，其時都稱其為“奸雄”。但他也是一個真實的人，不是因為那句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，而是因為他從一開始就知道自己想要什么，知道“務(wù)實”比“務(wù)虛”更管用，權(quán)數(shù)、謀略、兵馬，雖然“知錯改錯不認(rèn)錯”，但也知人善任、敢做敢為。蜀漢先主劉備，雖是漢皇后裔，但基礎(chǔ)薄弱，縱然在十八路諸侯會盟時就被輕視嘲笑，在遇到孔明前一直顛沛流離，卻始終高擎王旗，并立下“王業(yè)不偏安，漢賊不兩立”之志，無論強(qiáng)還是弱，不管大還是小，他都能恪守己志。江東大都督周公瑾亦是一個真實的人，孫策傷逝前曾對孫權(quán)說“外事不決問周瑜”，由此可見他在軍中的地位。赤壁之戰(zhàn)打敗曹操八十三萬大軍是他一生中的輝煌時刻，彰顯出其卓越的軍事才能，而被諸葛亮“三氣”乃至最后身亡又令人不免惋惜，在他向?qū)O權(quán)推薦與自己政見不合的魯肅繼任后，孫權(quán)對魯肅說，周瑜既是這世上氣量最小的人，亦是這世上氣量最大的人。確實，雖有“既生瑜何生亮”的無奈，但他對待自己也是真實的，他知道自己比不上諸葛亮，因而從不掩飾欲除之而后快的想法，即使最后失敗，也要堅持自我，絕不妥協(xié)。

以上人物的做法和理念我們不做評價，但其中的某些相似之處可以給我們一些啟迪：要做到真實其實并不容易，甚至?xí)冻鼍薮蟮拇鷥r。但是，每一個真實的人都信念堅定，因為他們從不欺騙自己，每個人的選擇和道路雖然不同，但只要敢于面對自我，勇于堅持自我，就能“實現(xiàn)”自我。

這也讓我不禁想起《人民的名義》中的侯亮平，這位“養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人”的反貪局局長，在劇情中，他因為剛直不阿遭到發(fā)小的誣陷，被老師和師兄聯(lián)手陷害，還曾因公遇到生命危險，可他依然能夠堅持自我，做真實的自己。在他被停職以后，有一次和他的老師高育良談到岳飛時，他的老師對他說岳飛就是情商太低，不懂得揣摩上意才被冠以“莫須有”的罪名，而侯亮平則認(rèn)為并不是因為岳飛情商太低，而是他根本就不愿意揣摩上意。這樣的回答何嘗不是對他自己的宣示？反觀他的老師，身為省政法委書記的他已然做錯了事，違紀(jì)犯法，卻仍然欺騙自己，只是有些小問題，最終走向制裁，只能和他的前妻說上一句：“還是你好。”

真實是個形容詞，可到這里，我卻更愿意把它看作一個名詞，因為它不僅是一種評價，更是一種品質(zhì)。我們評價真實或虛幻簡單，想要做到真實卻并不容易，這既需要始終如一的堅持，有時甚至需要付出巨大的代價，因為這種品質(zhì)是客觀存在的事實，經(jīng)得起歲月更迭，更抵得住困難考驗。人們常說“路遙知馬力，日久見人心。”老馬識途，北雁南歸，或許就是因為他們恪守著真實，即使路途遙遠(yuǎn)、天高海闊，也依然能在自己的路上堅定不移，尋著初心，砥礪前行。

正如董事長在2018年半年工作會議上重要講話的題目——“干凈做人把事做明 踏實做事把事做實”。干干凈凈、踏踏實實就是真實的人和事，這是我們每個人的原始本質(zhì)，也是立身處世的基本準(zhǔn)則。最后，一起來重溫中捷石化人的真實釋義——“真實：表里如一，慎獨(dú)篤行，真實的自我，石化人就應(yīng)該講真實。”

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