董事長(zhǎng)心語(yǔ)：因?yàn)橛兄鄵頂D的人懷著同一個(gè)夢(mèng)想，所以在通往目的地的路上不是勝者為王，而是“剩”者為王。

誰(shuí)敢說(shuō)我的一生中從來(lái)就沒(méi)有過(guò)勝利？當(dāng)勝利被定義為自知之明或者知己知彼，時(shí)不時(shí)我們的內(nèi)心總會(huì)為一種前所未有的激動(dòng)所纏繞，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，勝利就是這樣簡(jiǎn)單。生存如博弈，為了楚河漢界之爭(zhēng)，從將帥到兵卒，在變化莫測(cè)的環(huán)境中，暫失暫得之間隨時(shí)隨地都要有所較量，但只有最后剩下的贏家才是真正的王者。阿里巴巴的馬云說(shuō)“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數(shù)人死在明天晚上，看不到后天的太陽(yáng)！”這就說(shuō)明不斷堅(jiān)持至最終，成為“剩”者的重要性。

“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”我不知道曾有的千年古訓(xùn)帶給了后人怎樣的思考？或許對(duì)于習(xí)慣了善意的謊言，或者傳統(tǒng)變臉術(shù)的國(guó)人來(lái)說(shuō)，占據(jù)內(nèi)心的私欲讓我們無(wú)法隨著時(shí)代的變遷去理解，去思考，會(huì)因?yàn)槠炔坏靡演p易的為“無(wú)偏無(wú)黨”找尋一大推掩飾，但卻難圓其說(shuō)的理由。那么今天的我們又該從怎樣的角度來(lái)重新理解閃爍智慧光芒的千年古訓(xùn)呢？我個(gè)人以為，對(duì)人當(dāng)施以仁術(shù)，而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，“無(wú)偏無(wú)黨”就是由一個(gè)優(yōu)秀的組織確定了一個(gè)正確的目標(biāo)，形成了一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。為了目標(biāo)而堅(jiān)持就是王道，只有施行王道的團(tuán)隊(duì)才是唯我獨(dú)尊的“剩”者。當(dāng)然，有什么樣的思想就有什么樣的組織，就有什么樣的目標(biāo)，目標(biāo)好制定，思想?yún)s不易改變。在某個(gè)不值得推崇的年代，有句頗為流行的話叫做“凍死迎風(fēng)站，餓死不低頭”，讓我說(shuō)這純粹是扯淡！為什么要凍死？為什么要餓死？可以轉(zhuǎn)換思想，轉(zhuǎn)變目標(biāo)啊。否則，說(shuō)這樣的話不僅僅是一個(gè)蠢的問(wèn)題，實(shí)實(shí)在在的就是白癡。這不是什么傲骨，而是一副賤骨頭。

“剩”者為王提示給我們，人生須知峰回路轉(zhuǎn)終成小溪，企業(yè)更要懂得柳暗花明又是一片新天地。

史玉柱，巨人集團(tuán)的掌托人。曾因數(shù)億元債務(wù)成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)最負(fù)盛名的“首負(fù)”，但與眾不同的是，已經(jīng)跌落事業(yè)低谷的史玉柱競(jìng)能夠憑著腦白金、黃金搭檔、巨人網(wǎng)游、金融投資等等，再次躋身于中國(guó)十大富豪之列。有一次，處于人生最低谷的史玉柱去攀登珠穆朗瑪峰。雖然珠峰上的冰雪不斷的迎面而來(lái)，但是在他看來(lái)不會(huì)比失敗帶給他的感受更冷，因?yàn)樵谒男哪恐校榉寰褪侨松聵I(yè)的最高峰，他要挑戰(zhàn)這種極限。或許和我一樣的許多人都在猜測(cè)，就在史玉柱向著珠峰邁出步伐的時(shí)候，是做著心靈的詢問(wèn)，深度的思考，還是要向別人證明一些什么？這些都不重要，重要的是珠峰的稀薄空氣，讓史玉柱在那次攀登中幾乎丟掉性命，想必這種生死之較定讓他領(lǐng)悟了很多。或許是這種領(lǐng)悟吧，他帶領(lǐng)著他的團(tuán)隊(duì)從挫折中再次站起。值得一提的是，在史玉柱人生境遇最糟糕的時(shí)候，也沒(méi)有出現(xiàn)墻倒眾人推，樹(shù)倒獼猴散的情形，他的核心成員依舊緊緊的追隨于他，讓人無(wú)法理解，史玉柱到底是用了什么樣的方式，在身無(wú)分文之后還擁有這么多人的信任和擁護(hù)？“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”史玉柱就是一棵樹(shù)，既迎送朝霞和日落，又經(jīng)歷風(fēng)雨現(xiàn)彩虹，而他的團(tuán)隊(duì)就是深埋于地下的眾根，無(wú)論任何時(shí)候都生命相連，因?yàn)樗麄兩钚拧笆！闭邽橥酢?/p>

從涿鹿之戰(zhàn)開(kāi)始，遠(yuǎn)古至今，更替頻頻的帝王朝代讓我們除了通過(guò)僅有的文字想象，已經(jīng)無(wú)法再現(xiàn)任何古王朝繁榮時(shí)的景象，但是存留下來(lái)的悲催故事，終究要帶著煙消云散后的“剩”者之歌和重整山河的王者之信念去延續(xù)歷史。對(duì)于身處當(dāng)今盛世中國(guó)的我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論是個(gè)人，還是企業(yè)都是一個(gè)不折不扣的王國(guó)，都可以以史為鏡的去經(jīng)營(yíng)他、去鞏固他，繼而去沉淀和傳承一種不朽的精神和使命。否則，當(dāng)“人不為己天誅地滅”成為了一種信條，混沌的人生會(huì)于“不在乎我一個(gè)人”的自我突破中，成為一個(gè)民族最大的悲哀；當(dāng)所有傳統(tǒng)的精神文明與倫理道德發(fā)生了碰撞，我們丟失的不僅僅是正能量，無(wú)論是個(gè)人、家庭、組織、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)、國(guó)家，乃至整個(gè)世界所招致的將是巨大的自然災(zāi)害。

“剩”者為王，這是任何人所希望的結(jié)果，但行成結(jié)果的關(guān)鍵并不是過(guò)程，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程中小勝一時(shí)的把控與堅(jiān)持，莎士比亞在《生與死》中提示給我們：

死去, 睡去...

但在睡眠中可能有夢(mèng), 啊, 這就是個(gè)阻礙:

當(dāng)我們擺脫了此垂死之皮囊,

在死之長(zhǎng)眠中會(huì)有何夢(mèng)來(lái)臨?

它令我們躊躇,

使我們心甘情愿的承受長(zhǎng)年之災(zāi),

否則誰(shuí)肯容忍人間之百般折磨,

如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱,

假如他能簡(jiǎn)單的一刃了之?

還有誰(shuí)會(huì)肯去做牛做馬, 終生疲於操勞,

默默的忍受其苦其難, 而不遠(yuǎn)走高飛, 飄於渺茫之境,

倘若他不是因恐懼身后之事而使他猶豫不前?

此境乃無(wú)人知曉之邦, 自古無(wú)返者。

... ...

世間每一個(gè)人莫不貪一時(shí)之勝，求“剩”者為王。可是，一時(shí)之勝的人，一旦精神麻痹就可能安然于夢(mèng)，甚至是長(zhǎng)眠不醒，而只有力求“剩”者為王的人才不會(huì)為小勝駐足，他會(huì)在非我所愿的現(xiàn)實(shí)中不斷更新已得到的結(jié)果，去達(dá)成最終的目標(biāo)。來(lái)吧，只要開(kāi)始永遠(yuǎn)不晚，只要相信永遠(yuǎn)可能，只有那些真正挑戰(zhàn)極限，在置死地而后生中堅(jiān)持到最后的“剩”者才是真正的王者！

（集團(tuán)公司：朱振江）